PENGERTIAN MUJAHADAH NISFUSSANAH

Mujahadah Nisfusanah (setengah tahunan)

Mujahadah yang dilaksanakan secara berjamaah setiap 6 (enam) bulan sekali atau dua kali dalam setahun, oleh Pengamal se-Propinsi/Daerah Khusus/Daerah Istimewa.

Penyelenggara dan penanggungjawabnya adalah DPW PSW.

Sedangkan MUJAHADAH WAHIDIYAH atau lazim disebut MUJAHADAH adalah pengamalan Sholawat Wahidiyah atau bagian dari padanya menurut cara/kaifiyah yang ditentukan oleh Muallif Rodliyallohu ‘anhu, sebagai penghormatan kepada Rosululloh Shollallohu ‘alaihi wasallam dan sekaligus sebagai doa permohonan kepada Alloh Subhanahu wa Ta’ala Tuhan Yang Maha Esa, bagi diri pribadi dan keluarga, bagi bangsa dan negara, bagi umat jamii’al ‘alamiin, bahkan bagi makhluk ciptaan Alloh Subhanahu wa Ta’ala. Oleh karena itu, tidak ada kesesatan bagi orang yang berdoa bahkan orang bersholawat.

AJARAN WAHIDIYAH

a.     Yang dimaksud dengan Ajaran Wahidiyah adalah bimbingan praktis lahiriyah dan batiniyah berpedoman kepada Al-Qur’an dan Al-Hadits dalam menjalankan tuntunan Rosululloh Shollallohu ‘alaihi wasallam meliputi bidang Islam, bidang Iman dan bidang Ihsan, mencakup segi syariat, segi haqiqot/ma’rifat dan segi akhlak.

b.     AJARAN WAHIDIYAH dirumuskan seperti yang tertera dalam Lembaran Sholawat Wahidiyah, sebagai berikut:

·        LILLAH

Segala amal perbutan apa saja, baik yang berhubungan langsung kepada Alloh dan Rosul-Nya Shollallohu ‘alaihi wasallam, maupun yang berhubungan dengan masyarakat, dengan sesama makhluq pada umumnya, baik yang bersifat wajib, sunnah atau yang mubah (wenang), asal bukan perbuatan yang merugikan/bukan perbuatan yang tidak diridloi Alloh, melaksanakannya supaya disertai niat dan tujuan untuk mengabdikan diri kepada Alloh Tuhan Yang Maha Eesa dengan ikhlas tanpa pamrih! LILLAHI TA’ALA! “LAA ILAAHA ILLALLOOH” (Tiada tempat mengabdi selain kepada Alloh), “WAMAA KHOLAQTUL JINNA WAL INSA ILLA LIYA’BUDUUNI” (Dan tiadalah AKU menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah kepada-KU) (Qs. Adz Dzaariyaat, 56)

·        BILLAH

Menyadari dan merasa senantiasa kapanpun dan di manapun berada, bahwa segala sesuatu termasuk gerak-gerik dirinya lahir batin, adalah ALLOH TUHAN MAHA PENCIPTA yang menciptakan dan menitahkan-Nya. Jangan sekali-kali merasa, lebih-lebih mengaku bahwa diri kita ini memiliki kekuatan atau kemampuan. “LAA HAULA WALAA QUWWATA ILLA BILLAH” (Tiada daya dan kekuatan melainkan atas kehendak ALLOH (BILLAH).

·        LIRROSUL

Di samping berniat mengabdikan diri (beribadah) kepada Alloh seperti di atas, dalam segala tindakan dan perbuatan apa saja, asal bukan perbuatan yang tidak diridloi Alloh, bukan perbuatan yang merugikan, supaya disertai niat mengikuti jejak tuntunan Rosuululloh, Shollallohu ‘alaihi wasallam, “YAA AYYUHAL LADZIINA AAMANUU ATHI’ULLOOHA WA ATHI’UR ROSUULA WALAA TUBHTHILUU A’MAALAKUM”. (Hai orang-orang yang beriman (BILLAH), taatlah kepada Alloh (LILLAH) dan taatlah kepada Rosul (LIRROSUL), dan janganlah kamu merusak amal-amalmu). (Qs. Muhammad, 33).

·        BIRROSUL

Di samping sadar BILLAH seperti di atas, supaya juga menyadari dan merasa bahwa segala sesuatu termasuk gerak-gerik dirinya lahir batin (yang diridloi oleh Alloh) adalah sebab jasa Rosuululloh Shollalloohu ‘alaihi wasallam, “WAMAA ARSALNAAKA ILLA ROHMATAL LIL’AALAMIIN”. (Dan tidadalah AKU mengutus Engkau (Muhammad) melainkan sebagai rahmat bagi seluruh alam). (Qs. Al-Anbiyaa, 107).

Penerapan LILLAH BILLAH, dan LIRROSUL BIRROSUL seperti di atas, adalah merupakan realisasi dalam praktek hati dari dua kalimat syahadat “ASYHADU ALLAA ILAAHA ILLALLOOH WA ASYHADU ANNA MUHAMMADAR ROSUULULLOOH” Shollalloohu ‘alaihi wasallam.

·        YUKTI KULLA DZII HAQQIN HAQQOH

Mengisi dan memenuhi segala kewajiban, melaksanakan kewajiban di segala bidang tanpa menuntut hak. Baik kewajiban-kewajiban terhadap Alloh Subhanahu Wa Ta’ala Wa Rosulihi Shollallohu ‘alaihi wasallam, maupun kewajiban-kewajiban yang berhubungan dengan masyarakat di segala bidang dan terhadap makhluq pada umumnya.

·        TAQDIIMUL-AHAM FAL-AHAM TSUMMAL-ANFA’ FAL-ANFA’

Di dalam melaksanakan kewajiban-kewajiban tersebut supaya mendahulukan yang lebih penting (AHAMMU). Jika sama-sama pentingnya, supaya dipilih yang lebih besar manfaatnya (ANFA’U). Hal-hal yang berhubungan kepada Alloh wa Rosulihi Shollallohu ‘alaihi wasallam, terutama yang wajib, pada umumnya harus dipandang “AHAMMU” (lebih penting). Dan hal-hal yang manfa’atnya dirasakan juga oleh orang lain atau umat dan masyarakat pada umumnya harus dipandang “ANFA’U” (lebih bermanfa’at). 

AJARAN SHOLAWAT WAHIDIYAH, SESATKAH? SILAHKAN DI KAJI....

Dimaksud dengan AJARAN WAHIDIYAH adalah bimbingan praktis lahiriyah dan bathiniyah, berpe-doman kepada Al-Qur'an dan Al-Hadits dalam melak-sanakan tuntunan Rosululloh SAW. Meliputi bidang iman, bidang islam dan bidang ihsan. Mencakup segi syari'ah, segi haqiqah dan segi akhlaq.

Disamping mengamalkan Sholawat Wahidiyah ini, supaya melatih hati menerapkan Ajaran Wahidiyah yang rumusannya adalah "LILLAH BILLAH", "LIRROSUL BIRROSUL" dan ber-usaha melaksanakan :"YUKTII KULLA DZII HAQQIN HAQQOH" dengan prinsip "TAQDIIMUL AHAM FAL AHAM TSUMMAL ANFA' FAL ANFA".

LILLAH

Segala amal perbuatan apa saja, baik yang berhubungan langsung dengan Alloh SWT dan Rosul-NYA, maupun yang ber-hubungan dengan masyarakat, dengan makhluq pada umumnya, baik yang bersifat wajib, yang sunnah atau yang mubah (wenang), asal bukan perbuatan yang merugikan / bukan perbuatan yang tidak diridloi Alloh SWT, melaksanakannya supaya disertai niat dan tujuan mengabdikan diri kepada Alloh SWT Tuhan Yang Maha esa dengan ikhlas tanpa pamrih ! (LILLAAHI TA'AALA) "LAA ILAAHA ILLALLOOH " (Tiada tempat mengabdi selain kepada Alloh SWT).

 Dasar:

BILLAH

Menyadari dan merasa senantiasa kapanpun dan dimanapun berada, bahwa segala sesuatu termasuk gerak-gerik dirinya lahir bathin, adalah ALLOH TUHAN MAHA PENCIPTA yang menciptakan dan menitahkannya. Jangan sekali-kali merasa, lebih-lebih mengaku diri kita memiliki kekuatan dan kemam-puan "LAA HAULA WALAA QUWWATA ILLAA BILLAAH"

Dasar: 

LIRROSUL

Disamping menerapkan Lillah seperti di atas, dalam segala tindakan dan perbuatan apa saja, asal bukan perbuatan yang tidak diridloi Alloh SWTbukan perbuatan yang merugikan supaya juga disertai niat mengikuti jejak tuntunan Rosululloh SAW.

Dasar: 

YUKTI KULLA DZII HAQQIN HAQQOH

Mengisi dan memenuhi segala bidang kewajiban, melak-sanakan kewajiban tanpa menuntut hak. Baik kewajiban-kewajiban terhadap Alloh wa Rosuululihi SAW maupun kewajiban-kewajiban yang berhubungan dengan masyarakat di segala bidang dan terhadap makhluq pada umumnya.

Dasar: Banyak sekali dasarnya.... silahkan dicari di qur'an hadis

TAQDIIMUL AHAM FAL AHAM TSUMMAL ANFA' FAL ANFA'

Dalam melaksanakan kewajiban-kewajiban tersebut supaya mendahulukan yang lebih penting (AHAMMU). Jika sama-sama pentingnya, supaya dipilih yang lebih besar manfaat-nya (ANFA'U). Hal-hal yang berhubu-ngan kepada Alloh SWT wa Rosuululihi SAW terutama yang wajib, pada umumnya harus dipandang "AHAMMU" (lebih penting). Dan hal-hal yang manfaatnya dirasakan juga oleh orang lain atau umat dan masyarakat pada umumnya harus dipandang ANFA'U (lebih bermanfaat).

 Dasar: Banyak sekali dasarnya.... silahkan dicari di qur'an hadis 

berikut salah satu pencerahan silahkan disimak...

 Mudah-mudahan bermanfaat bagi kita semua.

CARA PENGAMALAN 40 HARI Sholawat Wahidiyah

Mujahadah 40 (empat puluh) hari.

Dilaksanakan oleh Pengamal pemula, dan dapat dilaksa-nakan ulang oleh para Pengamal Wahidiyah. versi Arab

 versi suara silahkan menyimak:

• Setelah Muallif Sholawat Wahidiyah wafat pada tanggal 7 Maret 1989, selain organisasi PSW yang didirikan oleh Muallif, muncul kelompok-kelompok Wahidiyah di luar PSW yang tidak sesuai dengan bimbingan Muallif. Keberadaan dan kegiatan mereka di luar tanggung jawab PSW.
• Mulai tanggal 10 Maret 1996 kantor Sekretariat dan segala kegiatan Penyiar Sholawat Wahidiyah Pusat dipindahkan dari Kedonglo - Kediri ke Pesantren At-Tahdzib (P.A) Desa Rejoagung, Kecamatan Ngoro, Kabupaten Jombang, Propinsi Jawa Timur. (Dasar : Surat Keputusan PSW Pusat No. 06.SK/PSWP-XXXIII/III/’96).

REKOMENDASI, PENDAFTARAN DAN BADAN HUKUM PSW

Assalamu'alaikum Wr.wb
Yang terhormat seluruh lapisan masyarakat khususnya wilayah Provinsi Kepri; mari kita tingkatkan dzikir sholawat. Berkat fadlol Alloh SWT kita dapat sholawat wahidiyah dimana Sholawat Wahidiyah adalah rangkaian doa-doa Sholawat Nabi SAW seperti tertulis dalam Lembaran Sholawat Wahidiyah, termasuk kaifiyah (cara dan adab / tatakrama) dalam mengamalkannya. Mulai disiarkan dan diamalkan sejak tahun 1963.

Mohon Maaf mohon dikoreksi, Soal kesadaran kepada Alloh SWT sangat sukar; sejarah Imam Sadali di Maroko ditugaskan untuk menolong masyarakat mesir, tapi kenyataannya beliau hanya mampu menolong 40 orang menyadarkan orang. Di tanah air, sunan Kalijogo mencari kesadaran dengan menjadi penjaga kali, pokoknya berat. Tingkat kesadaran kepada Alloh SWT adalah tingkatan yang paling tinggi; diibaratkan lailatul qodar. Apabila hamba mendapat fadlol kesadaran kpd Alloh SWT niscaya detik-detik lebih baik dari pada 1000 tahun. Mari kita koreksi pribadi masing-masing kita kebanyakan belum sadar, bahkan makin hari makin kencang melarikan diri kepada nafsunya kita masing-masing.

Untuk lebih jelasnya silahkan buka LINK berikut

Adapun keabsahannya tidak perlu diragukan lagi

Rekomendasi

Keterangan Terdaftar

Badan Hukum

Mari kita coba amalkan; insya'alloh memberikan manfaat sebesar-besarnya bagi kita sekeluarga, umat masyarakat, bangsa negara dan jami'al 'alamin

AUROD SHOLAWAT WAHIDIYAH

Telah direkomendasikan
oleh Kementrian Agama Republik Indonesia

Materi Upgrading Wahidiyah (Bekal Dai Wahidiyah)

Hari Kedua        : Sabtu , 25 Mei 2013

Pukul                   : 08.00 – 12.00

Acara                   : Materi Upgrading Wahidiyah (Bekal Dai Wahidiyah)

Nara Sumber   : Bapak KH. Abdul Majid Ma’roef, Muallif Sholawat wahidiyah (Rekaman Mp3)

Isi Materi           :                                                      

Almukarromin wal mukarromat (yang dimuliakan hadirin dan hadirot) kami ikut memanjatkan puji tasayakkur kehadirot Alloh SWT, ya mudah2han pengajian ini dapat membawa kemaslahatan , manfaat , barokah yang sebesar-besarnya fiddini waddunya wal akhiroh bagi perjuangan Fafirru Ilalloh wa rosulihi SAW.

Barang siapa yang lihat makhluk Alloh SWT tidak dilihat dengan mata lahir saja tapi bathin juga. Seperti terdapat pada sholawat ma’rifat, ketika kita melihat, mendengar, merasa dsb harus senantiasa sadar, apabila tidak ingat kepada Alloh SWT maka buta hatinya. Oleh karena itu, kita koreksi masing-masing apabila kita melihat makhluk apakah ingat sebelum (qoblahu), atau sesudahnya (ba’dahu).

Martabat ahadiyah (makhluk tidak Nampak, hanya alloh SWT) yang pokok setelah itu martabat wahidiyah (dimana kita tahu ingat, mendengar,… disitu senantiasa sadar) dengan menerapkan yuktikulla dzin hain haqqoh dan taqdimul aham fal aham.

Pada sholawat ma’rifat hendaknya tidak dibaca saja, tapi kita hayati, terapkan betol-betol disamping kita tingkatkan. Firman Alloh SWT: “Waman kaana fihadihil  a’maa fahuwal akrofu a’ma waadollu sabiila” artinya barangsiapa yang buta hatinya, maka di akherat juga akan buta dan lebih sesat jalannya dari pada di dunia.

Yang paling asli dan paling pokok martabat Ahadiyah/ilahiyah, namun prakteknya yang paling baik adalah martabat wahidiyah asalnya dari ahadiyah (tidak tahu pada makhluk, hanya Alloh saja), bedanya pada martabat wahidiyah ingat/ sadar Alloh SWT, namun tetap bisa bermasyarakat atau makhluk pada umumnya.  Ada tiga macam fanak yang ada pada wali alloh swt:

1.       Fanak Af’al , ini bukan perbuatanku tapi Allohlah yang berbuat/menggerakkan

2.       Fanak sifat, ini bukan pengetahuanku /ilmuku tapi ilmu alloh

3.       Fanak abqo, saya tidak ada , hanya alloh yang ada

Tapi kita harus billah dapat yukti kulla dzin haqin haqqoh, dapat menjalankan perannya sebagai anak cucu adam kholifah fil Ard. Ini yang dituju oleh wahidiyah LILLAH BILLAH, kesadaran kepada Alloh SWT.

Berikut file mp3 silahkan download: materi 1

Jombang, 24 mei 2013 

Penulis

                                                                                                            

H154M